Загадка песни про Подол
Несколько лет назад на страницах одной уважаемой в те времена киевской газеты разгорелся скандал. В редакцию явились родители малоизвестного (как заявили они сами) автора-исполнителя Ю. Морозова. Поводом послужил состоявшийся, а перед тем афишированный концерт Леонида Духовного, столь же известного автора-исполнителя. На афишах вышеупомянутый исполнитель был указан как автор широко известной песни "А без Подола Киев невозможен..."
Чета Морозовых возбужденно потрясала РААПовской справкой, выданной в том, что именно их сын написал эту песню еще в 70-е гг. Как доказательство супруги приводили свидетельства друг друга: они, дескать, сами видели, как Юра писал эту песню. Которую Духовный, по их словам, нехороший человек, украл в рекламных целях, потому что собрался уезжать в Америку - хочет обмануть наивных эмигрантов и присвоить чужую славу...
Буквально через несколько дней редакцию посетил сам Л. Духовный, который предъявил РААПовскую же справку, подписанную тем же чиновником. Он заявил, что возмущен гнусными инсинуациями семьи Морозовых, а в подтверждение своего авторства привел слова А. Розенбаума о том, что тот слышал данную песню еще в 60-е гг. (в чьем исполнении, не уточняется). Окончательно сбитая с толку редакция опубликовала очередную заметку и со своей стороны заявила, что "если уже сами киевские евреи не могут разобраться", кто написал песню, то она (редакция) и подавно. В итоге каждый остался при своем.
Но история на этом не закончилась В 1997 г. певец-эмигрант Гриша Димант издал в США свой альбом "Любимые песни", записанный в далеком 1978-м. На этом диске автором спорной песни указан некий Г. Бальбер. Ситуация запуталась еще больше. В попытке прояснить ее давайте из Штатов перенесемся в Советский Союз начала 70-х: апофеоз периода застоя и расцвет магнитофонной культуры.
Несмотря на официальный запрет, по стране ходят километры магнитной пленки с записями всевозможных песен самых разных исполнителей - от матерных частушек, напетых Костей Беляевым, до не менее чуждых нам альбомов "The Beatles". Если это кому-нибудь нужно - значит, на этом можно сделать деньги! И вот в стране появляются первые подпольные студии, на которых тиражируются популярные записи.
Одно из таких мест - квартира С. Маклакова в Ленинграде. Бывший "спекулянт" превращается в того, кого сейчас уважительно назвали бы "продюсер", и в 1975 г. начинает записывать блатные и уличные песни в исполнении группы ленинградских профессиональных музыкантов, получившей название "Братья Жемчужные". Вскоре к ним присоединяется уже известный на тот момент исполнитель Аркадий Северный.
Сотрудничество оказывается довольно удачным, записи расходятся "на ура", поэтому новые "концерты" выпускаются как с конвейера. Но возникает проблема: одни и те же песни петь неинтересно и, главное, не особо выгодно. Начинается лихорадочный поиск людей, которые могли бы писать тексты песен. Такие, конечно, находятся: тексты для Северного? - В чем проблема! Однако, время на дворе непростое, оттого многие доморощенные авторы просят не называть их фамилий. Так появляются песни, авторами которых объявляют "Рудика", "Женю", "Юрия Николаевича" и т. п. И только те, кому терять просто нечего (были и такие) - своих имен не скрывают: Владимир Раменский и Владимир Шандриков, например.
Впрочем, пора вернуться в наш родной Киев, куда в 1976 г. для записи очередного магнитоальбома приезжает тот самый Аркадий Северный, в очередной раз бросающий пить. Последнее обстоятельство немаловажно с точки зрения достоверности истории, так как интересующиеся знают о существовании множества записей, на которых Северный поет в состоянии легкого (а иногда и сильного) подпития - зачастую такие выступления более напоминали комические номера в цирке, чем пение. Что было - то было... Но я опять отвлекся.
Итак, концерт в Киеве в сопровождении ансамбля под руководством... Кого бы Вы думали? Григория Бальбера! Сохранилась фонограмма этого концерта. Приведу небольшой отрывок ее расшифровки: <А. Северный> ...Гришенька, ты понимаешь, в чем дело... Я хочу спеть тобою написанную песню про Подол, она мне очень понравилась... <Г. Бальбер> ...Ну, что ж, Аркаша, разреши мне подарить тебе песенку, которая родилась у нас здесь в Киеве, в нашем коллективе. Песня про наш город, про мой любимый Подол, где я родился, провел свое детство... Если бы не проклятые фашисты, до сих пор бы там жил!..
В следующем, 1977 г. на одном из домашних концертов А. Северный вновь подтверждает авторство Г. Бальбера: "...Песню сейчас вам спою. Мне в Киеве подарил Гриша Бальбер, мы ее, правда, делали там с оркестром..." Представляется крайне маловероятным, чтобы в те времена, когда в отношении сочинителей и исполнителей подобных песен фабриковались уголовные дела, Г. Бальбер присвоил бы авторство чужой песни - чего он мог добиться, кроме крупных неприятностей? Это сейчас, когда запрещенные ранее песни снова вошли в моду, для каждой более или менее известной находится по несколько претендентов на авторство, отпихивающих друг друга в очереди за дивидендами.
...Вот только о дальнейшей судьбе Григория Бальбера нам ничего неизвестно. Может быть, кто-то из читателей знает что-либо о нем?
P.S.
8 сентября 1998 г. газета "Метро" под рубрикой "Эхо скандала" напечатала интервью с Ю. Морозовым. В нем уважаемый интервьюируемый в дополнение к ранее предъявленным доказательствам приводит рассказ о собственном дедушке, якобы послужившим прототипом героя песни, а также ссылается на своего знакомого Э. Кравченко, который как будто является автором "варианта", исполнявшегося Духовным. При этом Морозов великодушно отказывается от пятого, заключительного, куплета в пользу Духовного. Исходя из этого, считаю необходимым привести текст песни, исполненной Г. Бальбером и А. Северным в Киеве в 1976 г., и состоящий из 7 куплетов (5-й куплет "Духовного" в ней отсутствовал):
А мой дедушка родной,
Киевлянин коренной,
Чуть однажды не сошел с ума:
Слух по Киеву прошел,
Что должны снести Подол
И построить новые дома.
Припев:
Но без Подола Киев невозможен,
Как святой Владимир без креста!
Это же кусок Одессы,
Это новости для прессы
И мемориальные места.
И в Одессе, и в Москве,
И в таежном городке,
Где б ты ни был, где бы ты-таки, не шел
Пусть ты Киева не знал,
Но уверен, что слыхал
"Гоп-со-смыком" - песню про Подол!
Припев.
А Верхний Вал и Нижний Вал -
Сам Хмельницкий там бывал
И водил свого коня...
А там где пил вот этот конь -
Там счас строят Оболонь
По проекту завтрашнего дня!
Припев.
Обойдешь все города,
Но нигде и никогда
Ты не сможешь помолиться Богу.
Но маланский наш народ,
Если ищет, то найдет
Только на Подоле синагогу.
Припев.
А с Подола, где ремонт,
Переехал весь бомонд -
Минское шоссе им отвели.
Хоть в квартирах там паркет
И клопов в обоях нет -
Подоляне всё ж возмущены.
Припев.
Древнекиевский престол
Звал Петра к себе за стол,
Но к боярам Петр-таки не пошел.
Поклонился он отцам
И <палатам>-таки, и дворцам
Домик на Подоле предпочел.
Припев.
А в эти двери сотни пуль
Всадил петлюровский патруль,
Рассердясь на бабушку мою,
Но мой дед, он - хавер тот,
Он поставил пулемет
И теперь петлюровцы в аду.
Припев.
© Игорь Ефимов "Блатной фольклор".
Чета Морозовых возбужденно потрясала РААПовской справкой, выданной в том, что именно их сын написал эту песню еще в 70-е гг. Как доказательство супруги приводили свидетельства друг друга: они, дескать, сами видели, как Юра писал эту песню. Которую Духовный, по их словам, нехороший человек, украл в рекламных целях, потому что собрался уезжать в Америку - хочет обмануть наивных эмигрантов и присвоить чужую славу...
Буквально через несколько дней редакцию посетил сам Л. Духовный, который предъявил РААПовскую же справку, подписанную тем же чиновником. Он заявил, что возмущен гнусными инсинуациями семьи Морозовых, а в подтверждение своего авторства привел слова А. Розенбаума о том, что тот слышал данную песню еще в 60-е гг. (в чьем исполнении, не уточняется). Окончательно сбитая с толку редакция опубликовала очередную заметку и со своей стороны заявила, что "если уже сами киевские евреи не могут разобраться", кто написал песню, то она (редакция) и подавно. В итоге каждый остался при своем.
Но история на этом не закончилась В 1997 г. певец-эмигрант Гриша Димант издал в США свой альбом "Любимые песни", записанный в далеком 1978-м. На этом диске автором спорной песни указан некий Г. Бальбер. Ситуация запуталась еще больше. В попытке прояснить ее давайте из Штатов перенесемся в Советский Союз начала 70-х: апофеоз периода застоя и расцвет магнитофонной культуры.
Несмотря на официальный запрет, по стране ходят километры магнитной пленки с записями всевозможных песен самых разных исполнителей - от матерных частушек, напетых Костей Беляевым, до не менее чуждых нам альбомов "The Beatles". Если это кому-нибудь нужно - значит, на этом можно сделать деньги! И вот в стране появляются первые подпольные студии, на которых тиражируются популярные записи.
Одно из таких мест - квартира С. Маклакова в Ленинграде. Бывший "спекулянт" превращается в того, кого сейчас уважительно назвали бы "продюсер", и в 1975 г. начинает записывать блатные и уличные песни в исполнении группы ленинградских профессиональных музыкантов, получившей название "Братья Жемчужные". Вскоре к ним присоединяется уже известный на тот момент исполнитель Аркадий Северный.
Сотрудничество оказывается довольно удачным, записи расходятся "на ура", поэтому новые "концерты" выпускаются как с конвейера. Но возникает проблема: одни и те же песни петь неинтересно и, главное, не особо выгодно. Начинается лихорадочный поиск людей, которые могли бы писать тексты песен. Такие, конечно, находятся: тексты для Северного? - В чем проблема! Однако, время на дворе непростое, оттого многие доморощенные авторы просят не называть их фамилий. Так появляются песни, авторами которых объявляют "Рудика", "Женю", "Юрия Николаевича" и т. п. И только те, кому терять просто нечего (были и такие) - своих имен не скрывают: Владимир Раменский и Владимир Шандриков, например.
Впрочем, пора вернуться в наш родной Киев, куда в 1976 г. для записи очередного магнитоальбома приезжает тот самый Аркадий Северный, в очередной раз бросающий пить. Последнее обстоятельство немаловажно с точки зрения достоверности истории, так как интересующиеся знают о существовании множества записей, на которых Северный поет в состоянии легкого (а иногда и сильного) подпития - зачастую такие выступления более напоминали комические номера в цирке, чем пение. Что было - то было... Но я опять отвлекся.
Итак, концерт в Киеве в сопровождении ансамбля под руководством... Кого бы Вы думали? Григория Бальбера! Сохранилась фонограмма этого концерта. Приведу небольшой отрывок ее расшифровки: <А. Северный> ...Гришенька, ты понимаешь, в чем дело... Я хочу спеть тобою написанную песню про Подол, она мне очень понравилась... <Г. Бальбер> ...Ну, что ж, Аркаша, разреши мне подарить тебе песенку, которая родилась у нас здесь в Киеве, в нашем коллективе. Песня про наш город, про мой любимый Подол, где я родился, провел свое детство... Если бы не проклятые фашисты, до сих пор бы там жил!..
В следующем, 1977 г. на одном из домашних концертов А. Северный вновь подтверждает авторство Г. Бальбера: "...Песню сейчас вам спою. Мне в Киеве подарил Гриша Бальбер, мы ее, правда, делали там с оркестром..." Представляется крайне маловероятным, чтобы в те времена, когда в отношении сочинителей и исполнителей подобных песен фабриковались уголовные дела, Г. Бальбер присвоил бы авторство чужой песни - чего он мог добиться, кроме крупных неприятностей? Это сейчас, когда запрещенные ранее песни снова вошли в моду, для каждой более или менее известной находится по несколько претендентов на авторство, отпихивающих друг друга в очереди за дивидендами.
...Вот только о дальнейшей судьбе Григория Бальбера нам ничего неизвестно. Может быть, кто-то из читателей знает что-либо о нем?
P.S.
8 сентября 1998 г. газета "Метро" под рубрикой "Эхо скандала" напечатала интервью с Ю. Морозовым. В нем уважаемый интервьюируемый в дополнение к ранее предъявленным доказательствам приводит рассказ о собственном дедушке, якобы послужившим прототипом героя песни, а также ссылается на своего знакомого Э. Кравченко, который как будто является автором "варианта", исполнявшегося Духовным. При этом Морозов великодушно отказывается от пятого, заключительного, куплета в пользу Духовного. Исходя из этого, считаю необходимым привести текст песни, исполненной Г. Бальбером и А. Северным в Киеве в 1976 г., и состоящий из 7 куплетов (5-й куплет "Духовного" в ней отсутствовал):
А мой дедушка родной,
Киевлянин коренной,
Чуть однажды не сошел с ума:
Слух по Киеву прошел,
Что должны снести Подол
И построить новые дома.
Припев:
Но без Подола Киев невозможен,
Как святой Владимир без креста!
Это же кусок Одессы,
Это новости для прессы
И мемориальные места.
И в Одессе, и в Москве,
И в таежном городке,
Где б ты ни был, где бы ты-таки, не шел
Пусть ты Киева не знал,
Но уверен, что слыхал
"Гоп-со-смыком" - песню про Подол!
Припев.
А Верхний Вал и Нижний Вал -
Сам Хмельницкий там бывал
И водил свого коня...
А там где пил вот этот конь -
Там счас строят Оболонь
По проекту завтрашнего дня!
Припев.
Обойдешь все города,
Но нигде и никогда
Ты не сможешь помолиться Богу.
Но маланский наш народ,
Если ищет, то найдет
Только на Подоле синагогу.
Припев.
А с Подола, где ремонт,
Переехал весь бомонд -
Минское шоссе им отвели.
Хоть в квартирах там паркет
И клопов в обоях нет -
Подоляне всё ж возмущены.
Припев.
Древнекиевский престол
Звал Петра к себе за стол,
Но к боярам Петр-таки не пошел.
Поклонился он отцам
И <палатам>-таки, и дворцам
Домик на Подоле предпочел.
Припев.
А в эти двери сотни пуль
Всадил петлюровский патруль,
Рассердясь на бабушку мою,
Но мой дед, он - хавер тот,
Он поставил пулемет
И теперь петлюровцы в аду.
Припев.
© Игорь Ефимов "Блатной фольклор".
