Эмиль Крупник. Так называемая «блатная песня» и черновицкая культура
А в это время, в Черновцах моего детства из каждого второго окна звучали одесские незамысловатые песенки. Те же мотивы неслись из ресторанов по выходным, вместе с фрейлехсами - "Лимончики", "Жил на свете Хаим", "Поспели вишни"...
Почему-то, тогда, в застойные 70-ые, этот фольклор, или же так называемая "блатная песня" приобрели просто феноменальную распространенность. Секрет, на самом деле, - в оппозиционности советской идеологии, в духе воли, свободы, раскованности. "Интеллигенция поэт блатные песни", - констатировал тогда Евгений Евтушенко в емкой поэтической фразе.
Слушание и пение блатных, одесских, дворовых песен, народных вариантов и талантливых авторских стилизаций, - Высоцкий, Северный, Розенбаум, Галич, "пусть и с элементом легкой иронии, игры, давало ощущение внутренней свободы... инакомыслия.". (А.Цукер, Блатная песня в советской и постсоветской культуре).
Так же это воспринималось и в Черновцах. К тому же стилистически гармонировало с колоритной русско-идиш-румынско-украинской речью наших двориков, куда я в детстве убегал от дедовых уроков французского и классической музыки...
В 3-4 классе, заслышав из какого-нибудь окна мотивчик "за Одессу", я мог часами стоять под ним, пока там не кончалась бобина...
Поэтому я люблю дворовые и уличные песни и с удовольствием их сочиняю....
Мне всегда казалось несправедливым, что в уличном песенном фольклоре нет Черновиц - колорита, особости, - чем мы хуже Одессы?
Похоже, это и стало мотивом к сочинению мною песен «за Черновцы», стилизованных под дворовой фольклор.
Первую сочинил, живя в «имперском» Ленинграде в 1984 году:
На взаимном интересе
Будем строить наш очаг.
Я родился не в Одессе,
Я родился в Черновцах,
Молдаванки не имели
И различных прочих мест,
Но и здесь на свадьбах пели
С шиком в ресторане "Днестр":
Ой, лимончики, вы мои лимончики,
Растете вы у Соньки на балкончике!
Дерибасовская, ясно,
Очень сильный конкурент,
Только мы и к Кобылянской
Свой имеем сантимент...
Тут противовес "Одессе" выражен прямо, до наивности. Потом были "Рос черновицким пацаном", и "Черновицкие дворики" – им уже, кстати, 24 года: премьера состоялась на Черновицком радио в 1987 году. Кто помнит - тогда в Черновцах они звучали как откровение...
Была песня "Пусть Черновцы - не Одесса", под которую раскачивалась 10-тысячная толпа на Соборной в самый первый День Города (1988 год).
А был еще и альбом "Калиновский базар" 92-93 год... Он принес мне настоящую славу (в масштабах Черновиц, конечно). Я дождался счастливого момента, когда на тех же улицах, из тех же окон звучали уже мои песни... Это правда - по какой бы улице я не проходил в те годы - обязательно 3-4 раза слышал обрывки своих песен...
Впрочем, чего только не приходилось выслушивать! Вчерашние комсомольцы, которые совсем недавно исключали из комсомола студентов за прослушивание кассет Розенбаума (реальный случай в Черновицком университете в 1986 году!) срочно перекрасились и уже в качестве новых бизнесменов отказывали в спонсорстве концерта с моим участием "в связи с негативной базарной популярностью Э. Крупника". Известный уже тогда черновицкий "телевизионщик", в настоящее время - выдающийся деятель ТВ всея Украины Вася Илащук, со снисходительным пренебрежением, увещевал меня за кулисами: мол, старик, надо же понимать - есть песни, которые поют из сцены, а есть такие, что лишь за столом...
Спустя годы на свет появилась ироническая песенка "Черновицкие фасоны", которую в 2008 году весь город слушал в мобильных телефонах, - слава росла, но мне чего-то не хватало. Потом понял – очень хочется перепеть «одесскую» классику на черновицкий манер. И не только.
Понимаю: и сегодня такую песню многие не любят. Речь, по большей части, о людях, которые привыкли жить "по правилам", опутаны кучей условностей, как чумы боятся элементарной свободы и раскованности. Многие из них выступают против жанра, опасаясь, якобы, что его широкое распространение тормозит возрождение украинской национальной культуры. Они считают эти песни образцом безвкусицы, почему-то вовсе не обращая внимание на отвратительную текстовую графоманию, которое тотально господствует в поп-музыке, - как в украинской, так и в русской.
Специально для этих перестраховщиков – я, старый черновицкий еврей, который в свое время одним из первых бардов в Черновцах начал писать по-украински (см: "Еврейский курень") и задумал этот проект - "Украинский шансон, или Черновицкие приключения старых песен".
Здесь вы встретите старых добрых знакомых – Мурку, пацанов, рвущих вишни в саду у дяди Вани, учителя бальных танцев Соломона – только все эти персонажи говорят и думают по-черновицки. Мурка – «з Черемошу», сад дяди Вани – на Каличанке, гурток танців Соломона– «у текстилке»… Похоже, персонажи вернулись домой.
Мне это кажется справедливым.
А вам?
Эмиль Крупник (пер. с украинского)
27.09.2011
Блог Еміля Крупника (спецкор газети "Вечірній Київ" )
