Константин Беляев: «Искусство жить Одессой»
До чего различна звукопись слов "блатняк" и "шансон"! Речь не пойдет о бандитской лирике. Популярные певцы, поющие голосами голодных зеков с несчастного туберкулезного лесоповала, украли доброе имя у русского шансона.
Литературный анекдот гласит, что Анна Ахматова порой ругалась матом и при этом приговаривала: "Мы - филологи! Нам можно!". Правда это или нет, но использование ужасного арго порой действительно уместно.
Костя Беляев - мастер уместного мата. Король незаконных магнитных катушек. Песни - едкие бытописания и политНЕкорректность. Широко освещен еврейский вопрос, алкоголизм, секс, любовь и... искусство жить в Одессе. Для него сквернословия превратились в острословия. Красной нитью репертуара по-настоящему озорных песенок Кости проходит именно Одесса. Но это не город-мама, а антитоталитарная мечта. Эльдорадо, полная Шангри-Ла.
Считается, что побудительным мотивом развития в СССР русского шансона был западный шансонье Ив Монтан, посетивший страну с концертами в 1957 году. Появились подражатели. Но лишь к застойным семидесятым произошел прорыв подпольного шансона в народ. Некомпакт-диски стали уступать дорогу пробивным кассетам. Пришло время Кости.
От Визбора до Северного - диапазон хулиганства от лесных-костровых до ресторанных песен. Последние были однозначно запрещены. В них царил дерибасовский дух. Настоящий одессит - только Беляев. Его любительские диски и крамольные кассеты расползались по стране. Его песни считались народными - о евреях и алкоголиках слушали и пели, зачастую не зная имени автора.
Для отечественного шансона Костя Беляев (1934 г. рождения) - имя и персона нон грата одновременно. Он жив-здоров и выступает. Так что для нас грядут два праздника подряд. Международный и гурманский. 8 марта - раз. И 9 марта - концерт Константина Беляева на Малой сцене ДК "Меридиан" (метро "Калужская") - два.
Арсений СКРЫННИКОВ
"Алфавит", № 9, 2001 год.
Литературный анекдот гласит, что Анна Ахматова порой ругалась матом и при этом приговаривала: "Мы - филологи! Нам можно!". Правда это или нет, но использование ужасного арго порой действительно уместно.
Костя Беляев - мастер уместного мата. Король незаконных магнитных катушек. Песни - едкие бытописания и политНЕкорректность. Широко освещен еврейский вопрос, алкоголизм, секс, любовь и... искусство жить в Одессе. Для него сквернословия превратились в острословия. Красной нитью репертуара по-настоящему озорных песенок Кости проходит именно Одесса. Но это не город-мама, а антитоталитарная мечта. Эльдорадо, полная Шангри-Ла.
Считается, что побудительным мотивом развития в СССР русского шансона был западный шансонье Ив Монтан, посетивший страну с концертами в 1957 году. Появились подражатели. Но лишь к застойным семидесятым произошел прорыв подпольного шансона в народ. Некомпакт-диски стали уступать дорогу пробивным кассетам. Пришло время Кости.
От Визбора до Северного - диапазон хулиганства от лесных-костровых до ресторанных песен. Последние были однозначно запрещены. В них царил дерибасовский дух. Настоящий одессит - только Беляев. Его любительские диски и крамольные кассеты расползались по стране. Его песни считались народными - о евреях и алкоголиках слушали и пели, зачастую не зная имени автора.
Для отечественного шансона Костя Беляев (1934 г. рождения) - имя и персона нон грата одновременно. Он жив-здоров и выступает. Так что для нас грядут два праздника подряд. Международный и гурманский. 8 марта - раз. И 9 марта - концерт Константина Беляева на Малой сцене ДК "Меридиан" (метро "Калужская") - два.
Арсений СКРЫННИКОВ
"Алфавит", № 9, 2001 год.
